ויתור על כתובה

ויתור על כתובה אפשרי? האם צריך לוותר במפורש בכתב או שמא מספיק לוותר ולמחול על הכתובה גם בעל פה? על כך ועוד במאמר שלפנינו.

מתי יש ויתור על כתובה

ישנן מספר סיבות שגורמות לוויתור על הכתובה, כאשר חלקן הן סיבות מוצדקות, וחלקן סיבות שאינן מוצדקות.

סיבה מוצדקת לכך שהאישה מעדיפה לוותר על הכתובה, היא כאשר האישה מודעת לכך שלא מגיע לה הכתובה, כיוון שהיא האשמה בפירוק התא המשפחתי, ייתכן בגלל שהאישה מורדת, או בגלל שהאישה בוגדת, אך בכל מקרה היא יודעת היטב כי היא אינה זכאית לכתובה.

סיבה נוספת לוויתור על כתובה היא בגלל שהאישה מקבלת זכויות בגירושים לפי חוק יחסי ממון, כאשר בהתאם לכלל אין כפל מבצעים, האישה אינה זכאית לקבל בנוסף לרכוש את הכתובה.

סיבות אלו הינן סיבות מוצדקות, אך לפעמים מדובר בסיבה שאינה מוצדקת, אלא סחיטה של הבעל שדורש את הוויתור של הכתובה.

הבעל עשוי לאיים על האישה שככל והיא לא תסכים למחול על הכתובה הוא יהיה סרבן גט למרות החלטה של בית הדין הרבני שהוא חייב להתגרש.

איום זה אינו מוצדק, אך לפעמים מכורח המציאות האישה תסכים למחול על הכתובה ובלבד שלא להישאר עגונה.

איך מוחלים על הכתובה

ככל והאישה החליטה למחול ולוותר על הכתובה מכל סיבה שהיא, היא יכולה למחול על הכתובה בין בעל פה ובין בכתב.

לרוב בני הזוג יבצעו את המחילה בכתב כחלק הסכם גירושין בהסכמה, אך לפעמים הוויתור על הכתובה יתבצע רק בעת סידור טקס הגירושין ברבנות.

בכל מקרה בית הדין הרבני יעלה את ההסכמה של האישה למחול על הכתובה בהחלטה שיפוטית, כאשר בית הדין ייתן תוקף של פסק דין למחילת האישה.

ויתור על כתובה רק לאחר סידור הגט

ויתור על כתובה יכול להיות רק לאחר סידור הגט, שכן כל זמן שבני הזוג גרים יחד בדירה אסור לאשה למחול על הכתובה, כיוון שלפי ההלכה יש חובה שתהיה לאישה שטר כתובה אותו היא תוכל לממש בעת תביעת הגירושין.

לכן, גם כאשר האישה מוחלת על הכתובה, יש להסדיר שהמחילה תהיה עם סידור הגט ולא לפני סידור הגט.

מסיבה זו מצינו פסקי דין שביטלו את מחילת הכתובה של האישה שנעשתה זמן רב לפני סידור הגט, כגון בעת הסכם ממון לפני הנישואין, מכיוון שהמחילה נוגדת את ההלכה.

ויתור על כתובה בכתובה ספרדית

שאלה נוספת שהגיעה לפתחו של בית הדין הרבני עסקה בשאלה האם ניתן לוותר על כתובה בכתובה ספרדית.

השאלה היא כיוון שבכתובה ספרדית הבעל התחייב ואף נשבע שהוא לא יפתה את האישה למחול על הכתובה, וגם אם האישה תמחל על הכתובה, הרי שאותה מחילה לא תועיל והיא תחשב כחרס בעלמא.

בהתאם לכך, האישה טענה כי לפי שטר הכתובה למרות שהיא מחלה וויתרה על הכתובה, והויתור אף קיבל תוקף של פסק דין, הרי שהמחילה אינה מועילה.

בית הדין הרבני קבע כי המחילה בתוקף, הסיבה לכך שרק במקרה והאישה מחלה ללא כל תמורה מצדו של האיש אז המחילה לא תועיל, לא כן, כאשר בני הזוג עורכים הסכם גירושין בו הם מסדירים את גובה מזונות הילדים, אופן חלוקת הרכוש בגירושין, שהדבר לא נחשב ויתור, אלא כעסקת מכר.

וויתור הדדי – כולל ויתור על כתובה?

סיפור שהיה בהסכם גירושים בו נכתב שאין תביעות ההדדיות אחד כלפי השני אך לא נכתב במפורש שישנה מחילה על כתובה, אלא רק באופן כללי שהצדדים מוכנים זה לזה.

הבעל טען שמחילה כוללת גם ויתור על כתובה, מאידך האישה טענה כי מחילה על שטר הכתובה צריכה להיות במפורש ולא כסעיף כוללני, הוא ומשלא נכתב סעיף זה, הרי שהבעל חייב לשלם את הכתובה.

שאלה זו הגיע לפתחו של ביה"ד הרבני האזורי ולאחר מכן בערעור על החלטת בית הדין הרבני האזורי הדבר הגיע לפתחו של בית הדין הרבני הגדול, והמסקנה היא כי לא ניתן לקבוע כלל ברזל האם סעיף של ויתור על תביעות ההדדיות כולל בתוכו גם סעיף על ויתור הכתובה.

מחילה על כתובה או על תוספת כתובה

ככל ואתם עורכים הסכם גירושין, המלצתי לכתוב בהסכם הגירושין במפורש שהאישה מוותרת על כתובתה, תוספת כתובה, פיצויים, וזאת בכדי למנוע טענה שעלולה להישמע שהמחילה מתייחסת אך ורק לעיקר הכתובה ולא לתוספתה.

למרות שעל פניו ככל ונכתב שהאישה מוותרת על הכתובה, ויתור על הכתובה כולל ויתור על תוספת כתובה ועיקר הכתובה.

אך לאחר שנתקלתי בטענה שמחילה מתייחסת רק לעיקר הכתובה, דבר שגרר את האיש לנהל הליך ארוך שלמרות שהוא ניצח בטענה, הרי שמומלץ לכתוב זאת במפורש.

דבר זה מלמד עד כמה חשוב לערוך הסכם גירושים על ידי עורך דין או טוען רבני ולא לעשות את ההסכם לבד כאשר אין לבני הזוג את הידע הנכון כיצד לכתוב בהסכם גירושין.